惊蛰 | 一鼓轻雷惊蛰后，细筛微雨落梅天--青岛网络广播电视台

　　己亥年正月三十

　　2019年03月06日05:09:39

　　惊蛰

　　惊蛰，古时亦称“启蛰”，农历二十四节气的第三个节气，惊蛰到，仲春始。

　　《夏小正》曰：“正月启蛰，言发蛰也”。万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。

　　“春雷响，万物长”，惊蛰时节正是大好的“九九”艳阳天，气温回升，雨水增多，农家无闲。可谓左河水之“一声霹雳醒蛇虫，几阵潇潇染紫红。九九江南风送暖，融融翠野启春耕。”这时，我国除东北、西北地区仍是银妆素裹的冬日景象外，其他大部分地区平均气温已升到0℃以上，江南、华南等地开始春日融融了，春暖花开的日子即将到来！

　　惊蛰节正处于乍寒乍暖的气候，谚语有“冷惊蛰，暖春分”之说。“惊蛰刮北风，从头另过冬；惊蛰吹南风，秧苗迟下种”。农谚说：“过了惊蛰节，春耕不能歇”。惊蛰到，农业春耕始。雨水带来朵朵春花，惊蛰一声春雷，田家的清闲日子到了头，春耕开始了。

　　一侯桃始华

　　惊蛰之日，“桃之夭夭，灼灼其华”。

　　桃花在此时绽放，翠绿的树干，挂满娇艳欲滴的粉红，像害羞的姑娘，用暖声细语说着“春天快乐”。

　　二侯仓庚鸣

　　“春日载阳，有鸣仓庚。”

　　春风和煦，阳光灿烂，仓庚从一条枝桠跳到另一个，唱着“春来到”。何为仓庚？黄鹂也，是最早感知春意的灵物，最为讨喜。

　　三侯鹰化为鸠

　　鹰，鸷鸟也，鹞鸇之属。鸠，即今之布谷。

　　《章龟经》曰：仲春之时，林木茂盛、口啄尚柔，不能捕鸟，瞠目忍飢如痴而化，故名曰鳲鸠。《王制》曰鸠化为鹰，秋时也。此言鹰化为鸠，春时也。以生育肃杀气盛。故鸷鸟感之而变耳。孔氏曰：化者，反归旧形之谓。故鹰化为鸠，鸠复化为鹰，如田鼠化为鴽，则鴽又化为田鼠。若腐草为萤，鴙为虱，爵为蛤，皆不言化，是不在复本形者也。

　　惊蛰吃梨

　　明代，山西有一位买卖人，叫渠济，靠着卖梨在祁县有了自己的一方田地，到了雍正年间，渠家的第十四子孙渠百川打算效仿先祖，走西口闯天下，临行前，他的父亲拿出梨子告诫他，要向先祖学习，好好发展光宗耀祖，而这一天正好是惊蛰。渠百川没有辜负父亲的厚望，靠经商发家。后来，想要走西口的人纷纷效仿，在惊蛰这天吃梨，来表示自己想要扬名立万的决心，也是对未来的期许。

　　驱虫害

　　惊蛰雷动，蛰虫“惊而出走”，一些害虫出来祸患人间，各地有很多不同的除虫仪式，江浙一带用扫帚扫虫，湖北土家族有“射虫日”，客家人吃“炒虫”，这个“炒虫”不是炒真正的虫子那么恶趣味，而是在热水中煮带皮毛的芋子，或者是炒豆子、炒米谷，以达到驱虫的目的。

　　祭白虎化解是非

　　中国的民间传说白虎是口舌、是非之神，每年都会在这天出来觅食，开口噬人，犯之则在这年之内，常遭邪恶小人对你兴波作浪，阻挠你的前程发展，引致百般不顺。大家为了自保，便在惊蛰那天祭白虎。

　　所谓祭白虎，是指拜祭用纸绘制的白老虎，纸老虎一般为黄色黑斑纹，口角画有一对獠牙。拜祭时，需以肥猪血喂之，使其吃饱后不再出口伤人，继而以生猪肉抹在纸老虎的嘴上，使之充满油水，不能张口说人是非。

　　蒙鼓皮

　　惊蛰是雷声引起的。古人想象雷神是位鸟嘴人身，长了翅膀的大神，一手持锤，一手连击环绕周身的许多天鼓，发出隆隆的雷声。惊蛰这天，天庭有雷神击天鼓，人间也利用这个时机来蒙鼓皮。

　　《周礼》卷四十《挥人》篇上说："凡冒鼓必以启蛰之日。“注：“惊蛰，孟春之中也，蛰虫始闻雷声而动；鼓，所取象也；冒，蒙鼓以革。”可见不但百虫的生态与一年四季的运行相契合，万物之灵的人类也要顺应天时，凡事才能达到事半功倍之效。

　　“春捂”不等于“瞎捂”

　　惊蛰过后，气温虽明显上升，老人们有一句经常挂在挂在口中的“春捂秋冻”。早春时节，气温虽明显上升，但气侯忽冷忽热、冷热不定，容易发生诸多疾病，比如感冒或流感、鼻炎、咽喉炎、麻疹、风疹、腮腺炎等等，所以正确的保健是非常重要的。

　　不过，“春捂”不等于“瞎捂”，“春捂”要捂好腿脚，脚离心脏最远，血液循环比较差，易受到寒冷空气的侵袭。注意天气预报，在冷空气来临前的一到两天，适当增添衣物。恰到好处的“捂”，可将感冒、消化不良等病拒之门外。此外，“春捂”也不是说衣服穿得越多越好，而是强调衣服要递减，即衣物要视天气的变化情况一件一件地脱。

　　春季穿衣，总的原则是“下厚上薄”。因为一旦肚子着凉，容易引起腹痛、腹泻等症状。腿脚对外界寒冷最为敏感。双脚受寒后，会引起上呼吸道黏膜的血管收缩，抗病能力下降，易患感染性疾病。但如果头部捂得过热，容易头晕头昏、烦躁不安。所以，在室内、风和日丽的天气，要保持头凉，才能神清气爽。因此，肚子、背部和腿脚要穿厚一些，头部和心胸口要相对穿薄一些。