五百年前，胶州湾北岸，勤劳朴实的渔民用他们的智慧创造了一种文化曲牌——鱼皮鼓曲牌，这种曲牌演唱简单，生活用具都可作为乐器来演奏，更有特色鱼皮蒙鼓演奏。这种表演形式不仅是渔民们歌颂生活、抒发情绪的一种方式，也给渔民生活带来了活力和乐趣。鱼皮鼓曲牌经过世代传唱和演变，濒临失传。如今，红岛经济区文联副主席李知林，为了挖掘、抢救和保护这个民间独特的艺术曲牌，从2015年他就开始进行复原和创作，现在已成功创作出《渔鼓唤醒500年》《渔家四季发大财》《最早的红岛人》等一系列曲牌，打造了一支渔民表演队伍，并将其成功搬上舞台。即日起，《印象红岛》将播出鱼皮鼓系列节目，从制作鱼鼓、挖掘曲牌、到向海而歌带您领略青岛沿海地区最古老的民间优秀文化曲牌——鱼皮鼓。

　　红岛经济区文联副主席李知林说：“你光传承、发掘、保护它不是目的，关键是用过去这种优秀的文化曲牌为现代的社会建设服务，这是一个关键问题。”

　　李知林说：“这个鱼皮鼓，古老的渔岛渔民生活当中，他利用现有的资源，各种鱼皮，把所有的渔需物资能出声音的东西，弄到一块，打出一种声音，现在叫打击乐，用这种声音来衬托着，说唱着自己的渔民的喜怒哀乐的生活。”

　　李知林说：“这些工具都是船上海上用的，现在还用，船上的盆，船上的水刮子，这是喝水的，这是船上的洗脸盆，都是木头的。”

　　鱼皮鼓表演的乐器都比较简单，只要能敲响，就能进行表演。渔民在演奏的过程中，为了声音的多样性，就在木头上蒙上一层鱼皮，鼓的大小不同，音色也不同。

　　社区里用来表演的鱼皮鼓如今已有些年头，李知林决定再新做一批。制作鱼皮鼓，李知林是最熟悉这道工艺的人，他找到当地的木匠吕良诺，让他用传统的做法来制作鱼皮鼓。

　　制作鱼皮鼓，鼓身和鼓面需要分开完成。有了合适的鱼皮做鼓面，才能开始制作鼓身，鱼皮的大小决定了鼓身的大小。可是要找到合适的鱼皮却需要耐心等待。

　　李知林说：“鱼皮一般用的一个是搓鱼，再一个用河豚，我们说的腊鮀，有时候也用黑鱼的，只要是不带鳞的，都可以用。一去皮就很薄了，一干就容易破。”

　　鱼皮扒下来之后，腌制半小时，并用淡水浸泡清洗，这样鱼皮才会更有韧性，也能起到防虫的效果。

　　李知林说：“把鱼皮扒下来以后，得先把里面的肉刮了去，要不容易发霉，再一个鼓也不响，得皮厚薄都是(一样的)，厚薄一样，一个是发音好，勒的时候也不容易皱。”

　　刮鱼皮是个细致活，握刀的力道不均匀、下手太重，鱼皮都有可能被刮破，整张皮就废了。这次渔民捕捞上来的鱼比较大，李知林吩咐吕良诺做了孔径50公分的大鼓。选取比较硬且不容易裂的木头，裁成合适尺寸，箍成圆筒，再刷上统一颜色的漆，鼓身制作基本完成。整个过程，吕良诺需要两到三天的时间。制作鱼皮鼓一个人很难完成，吕良诺还需要几个帮手，他们都是本村渔民，也都是鱼皮鼓的表演者。

　　鱼皮鼓的制作李知林最为熟悉，每次制作他都必须在场。

　　大家对得来不易的鱼皮格外珍惜，一张鱼皮最好能多蒙几个鼓。鱼皮鼓做出来，不仅要实用还得美观。大家都根据以往做鼓的经验，摸索着。

　　六个人同时往下拉，只有坚韧厚实的鱼皮才能承受住这个力道，直至鱼皮最大程度地伸展开来。做鱼皮鼓，每个步骤都很关键，失败也是常有的事。对于熟悉木头和鱼皮习性的吕良诺来说，此时也有点紧张。黑色胶带韧性大，适合第一道捆扎。

　　宽大的黑胶带达不到紧致固定的效果，这就需要二次捆扎，细一些的尼龙线进行细致入里的固定。

　　吕良诺说：“这会它都是湿的，你把它别着，干了以后它收缩，它就贴上了，把这四个角弄上绳，好往上别，干了以后，它就收缩，它就贴上了，干了就泡着，不能让它十分干了。”

　　为了不让展开的鱼皮收缩，吕良诺决定用一根绳拴着鱼皮的两个对角，让它们互相牵制，鼓底的木头楔子再加一道力，不让鱼皮有任何喘息的机会。木头和鱼皮，在这一张一弛间完美融合。

　　接下来的晾晒就交给天气和时间。等到鼓面完全干透，没有问题，李知林悬着的心才放下来。干透的鱼皮鼓，声音才最清脆。

　　鱼皮鼓从渔民们口口传唱，到搬上舞台表演，李知林付出了毕生的心血。

　　下一期《印象红岛》将为您呈现鱼皮鼓的挖掘之路。

　　(来源：宣推办)